Quinientos cincuenta
Los quinientos p’arriba, los quinientos p’abajo. Los quinientos en casa, los quinientos en la India, los quinientos en Portugal, los quinientos en Japón. Además, de saturarnos con tanta celebración se contaba lo que se quería y se ocultaba lo que no apetecía. Saturado he acabado con el quinientos aniversario del nacimiento de Francisco de Jaso y Azpilicueta, San Francisco de Javier (o Xabier) pa’ los allegados. Mucha gente no sabe ni le importa si es el aniversario de su nacimiento, de su muerte, de su primera comunión, o del primer día que ganó una partida al mus, es igual. Aquí lo importante:Ir a Javier con el bocata y la bota de vino unos, comer ‘canapiés’ los otros, organizar conciertos, y a intentar traer al Rey, al Papa, o a Buda si hace falta. Y mira que le tengo aprecio y cariño al santo Patxi, a su pueblo, y a su familia, pero uno tiene su límite.
Al principio, me hacía ilusión que se celebrase algo para honrar a este joven de Javier tan majete, pero al final a resultado ser un despropósito. Ya veremos, ya. Cualquier día iremos al médico y nos dirá: “No, no, que no tenemos vendas, ni pastillitas, ni na de ná. Es que todavía anda el Gobierno de Navarra pagando las ‘conmemoraciones’ del quinientos aniversario. Récele usted al santo y ya verá que pronto se cura.” Bueno pues pensaba yo que este año sólo teníamos los quinientos, y resulta que no, también tenemos los cincuenta.
Eso, sí, los cincuenta son mucho más discretos y comedidos. Quizás en exceso, porque han pasado totalmente desapercibidos. El otro día fui a la biblioteca general. Entremezclada con todo tipo de folletos, folletines y panfletos encontré una especie de postalita de cartón con la foto de Pío Baroja. Este año, 2006, se celebra el 50 aniversario de su muerte. Celebraciones y actos ninguno, se ve que ya está el cupo agotado, y casi es así mejor. Aunque ‘el cincuenta’ está pasando de forma invisible, en esta postalita el Gobierno de Navarra tiene el detalle de recomendar diferentes obras para descubrir o leer al escritor del famosos casería de ‘Itzea’. La verdad es que leí un fragmento de La leyenda de Jaun de Alzate y me han entrado ganas de leerlo. Igual ensoñándome con el país del Bidasoa me evado y desengraso un poco del ‘quinientos’ y toda su parafernalia. Que falta me hace.
Caravinagre
Algunas noticias relacionadas:
- Las bibliotecas conmemoran el 50 aniversario de la muerte de Pío Baroja
- Las bibliotecas públicas recuerdan a Pío baroja
Y otras francamente interesantes, ¡toma tempestad politico-cultural!
- UPN y CDN rechazan llamar al INAP Edificio Pío Baroja
- EA exige al gobierno foral un homenaje a Pío Baroja
- El Gobierno foral no realizará este año ningún acto en recuerdo de Pío Baroja
- “Sería bonito hacer un museo de la familia aquí, en Bera, pero si el Gobierno de Navarra no quiere, peor para ellos”
Pio Baroja dijo una vez que “Pensamiento Navarro” (que era el nombre de un periódico carlista de la época), era un oxímoron. Un oxímoron es un recurso retórico que consiste en unir dos palabras con significados opuestos. Que a mí Pio Baroja me gusta mucho, pero…
Sí, es cierto, tienes razón, pero dijo que el ‘navarrismo’ estaba reñido con el pensamiento. Además, me imagino que se refería al periódico carlista. Hombre, oximorón no sé, pero algo cabezones ya somos,jeje.
De todas formas, Pio baroja no se casó con nadie (en el tema político). Tras vivir muchos años fuera de la tierra vasca, regresó al Bidasoa en la madurez y se reconcilió con su carácter vasco, incluso con el idioma que lo tenía casi olvidado. No obstante, Pio Baroja era un personaje delicado porque creía y estaba convencido de que se podía ser ‘vasco’ (o vasconavarro) neto, y ser vasquista, sin tener que ser necesariamente nacionalista, ni carlista, ni siquiera cristiano. Quizás era la única persona de la época que lo creía así.
De hecho, Baroja fue vasquista
en el franquismo sus obras debían pasar por la censura y extirpar fragmentos, vio que la cultura, las tradiciones e incluso el idioma vasco estaba amenazado de muerte, y trabajó con cariño por estas cosas. Fue amante de esta tierra y sus gentes, pero fue ideológicamente contrario y opuesto a los carlistascomo los de ‘El pensamiento Navarro’y a los nacionalistas vascos. Tampoco se casó con posturas de otro lado. La verdad, una postura dificil de mantenter en la época, y también hoy. Que quizá no estaría mal recuperar.P.D: Al final, me he empezado a leer La leyenda de Jaun de Alzate, y bueno, tiene un poco de todo, pero es casi un poema del país del Bidasoa. Descripciones de atardeceres otoñales en el valle del Baztán, y demás.